====== Контрольная работа по роману Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание" ======
===== Предварительные задания для учащихся =====
  - Внимательно прочитайте сцены трех встреч Раскольникова с Порфирием Петровичем. Особое внимание уделите изложению Раскольниковым своей теории и аргументам Порфирия Петровича против нее.
  - Внимательно прочитайте все идеологически значимые диалоги в романе .
  - Ознакомьтесь с комментариями к "Преступлению и наказанию" (это могут быть комментарии,сопровождающие текст романа, либо книга С.В.Белова "Роман 
Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание". Комментарий. - М.,"Просвещение". Любое издание)
====== Вопросы ======
=====1. Как показан в романе Раскольников, герой-идеолог? (два ответа) =====
[[подсказка]]
  - Герой лишен какой бы то ни было философско-этической рефлексии.
  - Герой - острый и тонкий аналитик, в одиночку решающий главные вопросы духовного бытия, пересматривающий весь опыт исторической жизни человечества.
  - Герой живет во время, предшествующее эпохи кризиса религиозной веры.Герой включен в атмосферу привычной обыденнсти, укоренен в национальное народное бытие.
  - Герой пребывет в болезненном состоянии, он выбит из устойчивой бытовой колеи, оторавн от народа и почвы.
=====2. Каков главный итог теоретических построений Раскольникова? ( два ответа) =====
[[подсказка 2]]

  - Попытка разрушить религиозно-нравственные абсолюты, обосновать идею относительности общечеловеческой морали.
  - Опровержение идеи избранничества.
  - Признание абсолютности моральных норм.
  - Понимание самой морали как зла: ее неукоснительное, последовательное соблюдение препятствует любви к ближнему.
  - Признание особой значимости морали в истории человечества (мораль как всеобщий связующий закон).

 =====3. Отметьте аспекты рассмотрения проблемы преступления в романе Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"(три ответа) =====
  - Преступление рассматривается как уголовное.
  - Преступление рассматривается как непреднамеренное.
  - Преступление рассматривается как моральное.
  - Преступление рассматривается как "экзистенциальное" (преодоление своего человеческого естества, своей натуры).
  - Преступление рассматривается как свершившееся по роковому, не зависящему от воли человека стечению обстоятельств.
=====4. Раскольников в разговоре с Соней настаивает: "Разве ты не то же сделала? Ты тоже преступила...Смогла преступить". Прав ли герой и каково отношение каждого из них к своему преступлению? (три ответа). =====
  - Не прав: Соня принесла в жертву себя, Раскольников - другого человека.
  - Прав: история Сони Мармеладовой не составляет в романе контрастную параллель преступлению главного героя.
  - Прав: для этих героев моральный закон относителен.
  - Соня переступила через себя, она мучительно страдает от сознания своей греховности.
  - Раскольников, переступив через другого, не ставит под сомнение "право" на преступление ( до финальных сцен в эпилоге).
=====5. Что позволяет говорить о трагической теме образа Сони Мармеладовой? (два ответа) =====
  - Моральный закон, понятие греха имеют для героини абсолютный характер.
  - Моральный закон для Сони, преступившей его, становится относительным, теряет свою непреложность.
  - Чувство сострадания и любви к ближним неотвратимо ведет героиню к нарушению морального закона.
  - Соня Мармеладова уверена, что спасает своих родных от голода.
  - Соне Мармеладовой чуждо сознание греховности.
=====6. Что сближает Раскольникова и Свидригайлова при всей их несхожести? (один ответ) =====
  - В образах Свидригайлова и Раскольникова нашли выражене два принципиально различные этические системы.
  - Для каждого из этих героев мораль, моральные принципы имеют абсолютный характер.
  - Героям близка этическая позиция Сони Мармеладовой.
  - Религиозно-нравственные абсолюты не имеют в системе представлений героев непреложного характера. 
  - Герои мучительно страдают от сознания своей греховности.
=====7. Какие свойства, убеждения - в отличие от Раскольникова - характерны для Лужина? (два ответа). =====
  - Исключительно острое переживание чужой боли, чужой беды, острота морального чувства
  - Глубокие чувства любви и сострадания к ближнему.
  - Убеждение в том, что деятельная любовь к ближним со стороны "неимущего" может привести только к резкому ухудшению исходной ситуации.
  - Житейское благоразумие ("притча о разорванном кафтане")
  - Особая, почти "демоничесая гордость".
=====8. Какова роль Порфирия Петровича в романе "Преступление и наказание" (Порфирий Петрович - Раскольников)? (три ответа) =====
  - В первой беседе Порфирий Петрович не только задает вопросы, но отчасти не скрывет язвительность к человеку, в котором он психологически угадал преступника, Раскольников это чувствует.
  - Порфирий Петрович не верит в добрые начала человеческой натуры.
  - Порфирий Петрович - следователь с "необыкновенными" задатками, он лтносится к Раскольникову только как к жертве ("твари дрожащей").
  - Порфирий Петрович наряду с Соней Мармеладовой участвует в определении ориентиров для Раскольникова ("Миколка-то, может быть, и прав, что страдания хочет", "Миколка-то прав").
  - Порфирий Петрович бескорыстен, он великодушно предлагает Раскльникову совершить явку с повинной.
=====9. Укажите основные контраргументы Порфирия Петровича в первой беседе с Раскольниковым. (три ответа) =====
  - По Порфирию Петровичу, деление людей на "необыкновенных" и "обыкновенных" относительно: великие люди не обязательно должны быть преступниками и, напротив, обыкновенные люди сплошь и рядом совершают преступления.
  - Порфирий Петрович говорит об отсутствии природных знаков "знаков" необыкновенности, и ,значит, возможны ошибки.
  - По Порфирию Петровичу, великие люди не способны совершать преступления.
  - По Порфирию Петровичу, все без исклюения великие люди страдают, совершив преступление, и обязательно несут наказание.
  - По Порфирию Петровичу, разряд "обыкновенных" людей, причисляющих себя к "необыкновенным", очень широк (тема наполеонов).
=====10. Почему город Петербург принципиально значим для Достоевского как место событий его романа "Преступление и наказание"? ( два ответа) =====
  - По Достоевскому, Петербург свободен от "мрачных, резких и страшных влияний на душу человека".
  - По Достоевскому, в Петербурге менее всего сказались разрушительные тенденции социальной жизни пореформенной России
  - По Достоевскому, Петербург - особый город. Основание города Петром 1 на "европейский манер" предопределило его разрыв с традициями русской    исторической жизни, национальной почвой.
  - По Достоевскому, Петербург, рожденный по воле одного человека, закономерно становится почвой для зарождения раскольниковской теории.
  - По Достоевскому, Петербург связан с национально-исторической почвой России.