Пекин

Пекин (в английиской и китайской транскрипции —BEIJING),столица Китайской Народной Республики, расположен на северо-востоке Китая, приблизительно в 160 км к северо-западу от порта Тяньцзинь. до образования народной республики в 1949 Пекин был окружен городской стеной и имел в поперечнике около 8 км. Он занимал окраинную часть сельскохозяйственной территории площадью 780 кв. км в провинции Хэбэй. Вскоре после 1949 городу был придан статус самостоятельной административной единицы, находящейся в непосредственном подчинении Центральному народному правительству, и его террритория была расширена до 17 793 кв. км. В настоящее время Пекин являетсяодним из главных индустриальных городов Китая, культурным центром и сердцем одного из наиболее населенных столичных регионов мира.

На национальном гербе изображена площадь Тямьаньмэнь, освященная пятью желтыми звездами и окруженная колосьями пшеницы с шестеренкой. Желтый и красный цвета герба традиционно в Китае символизируют счастье и благополючие. Тяньаньмэнь символизирует дух китайского народа в борьбе против феодализма и империализма; колосья пшеницы и шестеренка-крестьянство и рабочий класс соответственно.

Флаг Китайской Народной Республики был утверждён 1 октября 1949. Его основной цвет красный цвет коммунизма. В левом верхнем углу помещена пятиконечная жёлтая звезда, обрамлённая дугой из четырёх меньших звёзд. Крупная звезда олицетворяет лидерство коммунистической партии. Официального толкования 4 меньших звёзд нет: популярна трактовка, согласно которой они символизируют четыре класса:

• рабочие
• крестьяне
• мещане (по другой трактовке интеллигенцию)
• патриотические капиталисты.
  

Географические координаты Пекина:

На западе и севере-западе город окружает плато Шаньси и район «Внутренняя Монголия», на юге Северокитайская равнина, на востоке Бохайский залив. Собственно Пекин расположен в пределах низменности на северной оконечности Северо-Китайской равнины. Около 3/5 территории города вместе с проигородами лежит в гористой местности, обрамляющей старый город с запада, севера и востока.

По равнине ,в окресностях Пекина, протекает несколько рек, в том числе Байхе и Юндинхе, которые составляют главный источник водоснабжения города. Пекин расположен в пределах сейсмической опасносной зоны, и в 1976 город Таншань, находящийся в 160 км к востоку от Пекина, былразрушен землетрясением, причинившим значительный ущерб и самой столице.

На погодные условия в Пекине оказывают воздействие весенние и летние муссонные ветры, дующие с северо-запада и с юго-востока. Ранней весной северо-западные ветры из пустыни Гоби окутывают город тучами желтой пыли. Летом юго-восточные ветры с океана вызывают сильные ливни, из-за чего около 3/4 годовой суммы осадков (160 мм) приходится на летний сезон. Однако с середины сентября по ноябрь стоит ясная, прохладная и очень приятная погода.

Китай-огромная страна, прочно удерживающая первое место в мире по населению, при этом КНР еще и многонациональная страна. Этнический состав: китайцы(хинь) составляют 91,9%, помимо них в Китае проживает более 50 наций и народностей:

• чжуаны
• уйгуры
• Хуэй
• Инзу
• тибетцы
• Мао
• маньчжуры
• монголы
• буи
• корейцы и другие.
  

Верующие:

Официальная коммунистическая идеология проповедует атеизм, но многие люди, в том числе и китайские государственные чиновники придерживаются традиционных верований.
Китай многонациональная страна. Основная этническая группа —китайцы(хинь) составляют большинсвто во всех районах, кроме Тибета и Синьцзяна. Около 55 этнических меньшинств проживают на 3/5 всей территории страны. В местах компактного проживания самых крупных этнических меньшинств созданы автономии. До прихода к власти коммунистов, только 20 национальностей имели собственный алфовит, и совсем немного наций и народностей — монголы, тибетцы, казахи, уйгуры, тайцы, корейцы использовали свой язык в повседневном общении. В Китае представлены 4 главные языковые семьи: китайско-тибетская, алтайская, индоевропейская и австроазиатская. Наиболее широко распространен язык хань. Но надо заметить, в нем существуют 3 основных диалекта: пекинский(северный), чэндунский(верние Янцзы), нанкинский(южный). На Юго-востоке распространены диалекты ву, юэ и хакка. Вместе с китайцами-хань на одном с ними языке говорят манчжуры и Хуэй. Манчжуры-потомки северных племен, вторгшихся в Китай в XVIII веке и основавших собственную династию Цин. В наши дни почти полновтью ассимилированы. Хуэй - китайцы принявшие ислам в VII веке.
Вторая по численности община Китая — чжуаны. В большинстве своем они занимаются земледелием (рисоводством), по религии - анимисты. В южном Юннате проживают тайцы. Тибетцы живут в основном в Тибетском автономном районе, ставшим частью КНР в 1959 году, у них еще сильны племенные отношения, основные занятия для них: скотоводство, частично охота; по религии тибетцы — буддисты. В центральных южных и юго-западных облостях живут представители народности мяо-яо. Большинство из них потеряло традиционные племенные черты, но по-прежнему сохраняют свой язык. На Юго-западе Китая сохранилось множество небольших племен и народностей, долгое время живших обособленно. С развитием транспортной инфраструктуры идет постепенное проникновение китайской культуры в эти районы.Алтайская языковая семья представлена уйгурами, казахами, киргизами. Место их компактного проживания - Синьцзян - уйгурский район. Все они - мусульмане, но если уйгуры ведут оседлый образ жизни, занимаясь и земледелием, то казахи и киргизы — кочевники. Одна из широко представленных наций в Китае — монголы. Ранее они занимались скотоводством, в наши дни все большая часть монголов совмещают земледелие с пастбищным животноводством. Вследствие этого усилился распад традиционных племенных отношений. Монголы — буддисты. Несколько небольших этнических групп не принадлежат ни к одной из крупных лингвистических групп Китая - это таджыки, живущие вдоль граници с Таджикистаном(индоевропейская языковая семья) и кава, живущие в пригранычных с Бирмой районах(астроазиатская языковая семья).

Внутри города перевозки пассажиров осуществляются автобусами и троллейбусами. Хотя машинный парк городского транспорта и несколько устаревший, на маршрутах соблюдается расписание с небольшими интервалами движения,и сохраняется весьма низкие цены на билеты. Имеются также пригородные автобусные маршруты. В дополнение к этому, первая линия современного Пекинского метро связывает Пекинский вокзал, расположенный в старом «Китайском городе», с пригородом Шицзиншань, находящемся приблизительно в 16 км к западу от него. Вторая линия метро, охватывающая кольцом древний «Татарский город», была введена в строй в 1980-х годах.

Парк личного транспорта в Китае все еще невелик, но в Пекине существует хорошая, хотя и сравнительно дорогая, служба такси. Тем не менее, главным транспортным средством для большинства жителей города служит велосипед, и, хотя товары большей частью перевозятся в настоящее время грузовым автотранспортом, трехколесные велосипеды, все еще широко используются для перевозок как пассажиров, так и небольших грузов.

Денежная единица Китая — юань. В одном юане находится 10 цзяо или 100 фенов. Примечательно, что в виде банкнотов эмитируются не только юани и цзяо, но и фены. В обращении находятся банкноты: 1, 2 и 5 фенов; 1, 2 и 5 цзяо; 1, 2, 5, 10, 50 и 100 юаней. Многие номиналы представлены несколькими разновидностями банкнотов, и всего в обращении находится 22 банкнота. Купюры мелких номиналов очень слабо защищены от подделок, не имеют таких средств защиты, как водяной знак, защитная нить, микротекст и тому подобное.

На новом банкноте номиналом 10 юаней, размер которого 140 х 70 мм, справа на лицевой стороне помещен портрет Мао Цзэдуна, а в верхнем левом углу — национальный герб. На оборотной стороне изображен речной пейзаж в ущелье Чангянг. Банкнот защищен водяным знаком в виде цветка. Серебристая ныряющая защитная полоса проходит слева от центра. Доминирующие цвета — голубой и антрацит.

В обращение впервые в Китае выпущен банкнот номиналом 20 юаней и размером — 145 х 70 мм. На лицевой стороне помещен портрет Мао Цзэдуна, а слева расположен национальный герб Китая. На обороте изображен вид реки. Банкнот защищен водяным знаком в виде лотоса и расположенной слева от центра ныряющей защитной нитью. Основные цвета, использованные при изготовлении банкнота,– темно-коричневый, оранжевый и желтый.

Новый банкнот номиналом 100 юаней — юбилейный, посвященный началу нового века. Его отличительная особенность в том, что он полимерный. Это третья разновидность купюр самого крупного номинала и первый в стране полимерный банкнот. Размеры - 166 х 80 мм. В центре лицевой стороны изображен летящий дракон, на оборотной стороне — современное здание (China Century Altar) и национальный герб. Банкнот защищен водяным знаком в виде числа 2000, а также прозрачным окном с храмом. Защитная нить отсутствует. Ее роль выполняет серебристая голограмма на лицевой стороне, на которой можно увидеть число 2000, изображенное китайскими и римскими цифрами. Цвета банкнота — золотой, красный, красно-коричневый и оранжевый.

Конфуцианство (жу цзя — школа великих книжников) зародилось в Китае в VI — V веке до н.э, как и даосизм. Относится к Сань цзяо (одной из трех важнейших религий Китая). Кун-цзы (Конфуцианство) организовал философскую структуру конфуцианства.
Были также и предшественники конфуцианцев –– представители элитных чиновничьих семей, переходившие при утрате официального статуса в разряд бродячих учителей. Они существовали за счет преподавания древних знаний, в дальнейшем ставшими элементами Тринадцатикнижия: Шицзин, Лицзи, Шуцзин и пропавшей впоследствии Юэцзин (о музыке).
Начальным этапом конфуцианства была активность самого Конфуция, который являлся бродячим учителем. Его преподавание конфуцианства представляло собой этико-политическое учение, в центре которого находилась проблема нравственности людей, семьи, а также управление государством. Базовой для Кун-цзы выступила концепция «неба» и «небесного веления» или судьбы. Человек, который от неба имеет конкретное качество, должен действовать в соответствии с ним и моральным законом Дао, более того, развивать данное качество с помощью обучения. Это развитие нацелено на достижение стадии «благородного мужа» (цзюнь-цзы), который соблюдает Ли (этика).
Главный элемент в учении Конфуция — концепция Жэнь (человечность), которая опирается на идеальные человеческие взаимоотношений в семье, обществе, в самом государстве. Следующим элементом данной концепции является принцип «Чего не желаешь себе, того не делай другим». Основываясь на этом, Кун-цзы расширил собственные политические концепции и рассчитывал на то, что достаточно разделять обязанности, ответственность между членами общества, эталоном которого должна являться семья. Кроме того, Конфуций не считался с традиционным законом.
Учение Кун-цзы основывается на антропоцентризме. В общем-то, он не сильно увлекался вопросами духов, космогонии, а относил небо к элементам природы, как высшую духовную определяющую силу в мире. Жертвоприношения предкам, в свою очередь, являлись главным символом уважения к ним.
Отдельно отметим концепцию Сяо, относящуюся к сыновней почтительности. Необходимо почтение не только родителей, но и пожилых людей. Сяо — основа Жэнь и прочих добродетелей, наиболее действующий метод управления государством.
Огромная роль досталась и Юе - музыке, являющейся лучшим методом изменения плохих обычаев, нравов и Ли, то есть этикета, правил благопристойности, которые управляют поведением человека в самых различных ситуациях жизни.
Всеобщее признание конфуцианство приобрело только после смерти Конфуция.

Параллельно с конфуцианством в Китае сложилась и другая религия (источником которой считается учение Лао Цзы) — даосизм. Даосизм резко отличается от конфуцианской религии. Отличается он также и от той философии Лао Цзы, которая является его основой. Даосская религия имеет свои храмы, свои священные книги, своих служителей-жрецов. Даосские жрецы разделяются на монашествующих и семейных. Во главе даосской иерархии стоит верховный жрец, или патриарх, называемый тянь-ши («небесный учитель»). Династия его восходит ко II в. н. э. Он, подобно большинству даосов, вел семейную жизнь, но пользовался среди верующих большим уважением. Считалось, что он господствует не только над жрецами, но и над духами, и последние будто бы, как и подчиненные ему жрецы, посещали его в патриаршей резеденции. Резеденция тянь-ши находилась в горах «Дракона-тигра» (провинция Цзянси).
Даосский жрец представляет собой, в сущности, гадателя, предсказателя, продавца священных реликвий, исполнителя магических обрядов. В отличие от конфуцианских обрядов, смысл которых состоит в поклонении предкам, поклонении умершим императорам и т. д., главное занятие даосских жрецов и монахов — это магические заклинания и обряды, мантика. Даосская религия впитала в себя чрезвычайно много народных религиозных верований. Даосы практикуют и обряды шаманского типа.
Очень крупную роль среди магическорелигиозных обрядов, связанных с даосизмом, играла система так называемой геомантики — гадания о свойствах земли, вернее о свойствах местности: по-китайски фынь-шуй («ветер и вода»). Помимо системы фынь-шуй применяются и различные другие виды мантики. Есть различные способы гадания.
В даосском культе крупную роль играют представления о загробной жизни, не всегда связанные с культом предков. Согласно религиозным представлениям даосов, у каждого человека есть две души: ци — жизнь, неотделимая от тела, и лин — душа, отделимая от тела. По смерти лин превращается либо в гуй (черта), если человек был ни чем не выдающейся личностью, либо в шэнь (божество), если человек этот был значительный, всеми уважаемый. Души богатых, знатных и образованных людей становятся шэнь. Души умерших выдающихся людей и в конфуцианском и в даосском культе играли крупную роль. Им так же, как и душам предков, полагалось приносить жертвы.

Буддизм считается одной из мировых религий. Но, любой буддист вам скажет, что он скорее следует Дхарме, Учению, Философии, Пути, а не «религии Буддизм». Будда –– не Бог в традиционном понимании, он просто человек, который постиг Истинную Природу своего ума и обрел Просветление. И Будда оставил нам Учение, которое говорит о том, что все живые существа могут прийти к Полному Пониманию себя и мира, освободиться от страданий и достичь предельного счастья. Все существа могут стать Буддами, изначально все мы уже Просветленные.
Будда не Бог, он Учитель, который указывает Путь к Мудрости и Пониманию, побеждающим жадность, ненависть, невежество и страсти, которые ослепляют нас и мешают увидеть истинную природу вещей. Слово «Будда» в переводе с санскрита означает — «Пробужденный». Мы называем Сиддхартху Гаутаму Буддой, потому что Он постиг Абсолютную Мудрость и Понимание жизни и вселенной.
Вера в Учение Будды – далека от фанатизма. Будда учил не доверять вслепую всему, что он говорил. Буддизм предлагает нам совершенно, если можно так сказать, научный способ познания действительности в ее истинной форме. Это Путь, который каждый должен пройти сам, руководствуясь собственным разумом, но не эмоциями.
Все буддистские ритуалы, практики и церемонии сосредоточены не на сверхествественном божественном существе, а скорее на людях и всех живых существах. Их главная цель напомнить о сути Драгоценного Учения, помочь избавиться от заблуждений и вернуться к Мудрости и Пониманию.

• Амстердам
• Анталия
• Афины
• Берлин
• Берн
• Каир
• Стокгольм
• Токио
• Хельсинки
• Вена

• История и достопримечательности
• Отели
• Герб
• Флаг
• Религия
• Природно-климатические условия
• Валюта